(Primera parte de 4)
No es pretensión del artículo hacer un balance del reciente proceso electoral en el país ni de analizar cuantitativamente los resultados del mismo. No, el objetivo es el de señalar algunos planteamientos generales sobre los certámenes electorales en sus indisolubles nexos con las funciones del Estado y el carácter de la democracia correspondiente, desconocidos por las nuevas generaciones en amplios sectores, olvidados por muchas de las anteriores y sospechosamente soslayados por quienes, en la actualidad, se han embutido en los uniformes de la socialdemocracia o la denominada “izquierda democrática”.

Plantea Lenin que hay pocos problemas tan embrollados por los ideólogos de las clases explotadoras, por los representantes de la filosofía, la jurisprudencia y la sociología burguesas como el problema del Estado.
Y la explicación de ello está en que la NATURALEZA y las FORMAS del Estado son algo que TOCA CON LOS INTERERSES VITALES DE LAS CLASES SOCIALES.
Esperar de la sociología y la jurisprudencia burguesas que pongan al descubierto la verdadera naturaleza del Estado, sería tan necio como esperar que los teólogos y servidores del clero revelaran la verdadera naturaleza de la religión.
Los intereses, la conciencia y el instinto de clase, dicen a los responsables del capitalismo y a los publicistas burgueses, que no conviene disipar las nieblas místicas que envuelven al Estado burgués como resultado de las multiseculares prédicas religiosas y de otro tipo que difunden las clases explotadoras en torno a él.
Lo innegable es que la ideología burguesa presenta al Estado capitalista como una institución situada por ENCIMA de las clases sociales y de la sociedad, al MARGEN de ellas, que sirve de instrumento de CONCILIACIÓN de las antagónicas contradicciones de clase, destinado a mantener el “ORDEN” velando por el descanso y la “LIBERTAD” de todos los ciudadanos.
Considera al Estado como el vínculo que mantiene unida a la sociedad impidiendo su desintegración, asegurando además que el SUFRAGIO UNIVERSAL (el voto), convierte a los trabajadores de CLASE OPRIMIDA EN CLASE “ENRAIZADA” en el Estado.
Tales teorías coinciden en una cosa: en NEGAR la NATURALEZA DE CLASE del Estado y OCULTAR el hecho de ser un INSTRUMENTO DE REPRESIÓN de la clase explotadora. Los Estados se distinguen ante todo, por su CONTENIDO DE CLASE.
El estado burgués, es, bajo todas sus formas, desde la monarquía parlamentaria hasta la república democrática, una organización dirigida a la REPRESIÓN de los trabajadores y masas populares por la burguesía, es la DICTADURA de la clase capitalista.  En otras palabras, el Estado burgués es UN INSTRUMENTO DE OPRESIÓN DE CLASE y, a la par con ello, UN INSTRUMENTO DE REPRESIÓN.
El Estado burgués y sus Constituciones TIENEN POR MISIÓN fortalecer Y defender los FUNDAMENTOS del capitalismo: la propiedad privada sobre los instrumentos y medios de producción, la explotación de los trabajadores y la dominación de la burguesía.
Cualesquiera que sean los partidos burgueses o pequeño burgueses que suban al poder, que se turnen en el gobierno, sean liberales o conservadores, sean demócrata-cristianos, socialistas de derecha, fascistas, etc., la DIRECCIÓN POLÍTICA de la sociedad capitalista, SE MANTENDRÁ INVARIABLEMENTE EN MANOS DE LA BURGUESÍA y en esencia, SIEMPRE SERÁ UNA DICTADURA, la dictadura burguesa.
Los ideólogos de la burguesía, incluidos los de los “socialistas” de derecha, presentan la democracia burguesa como un poder “puro”. Y se remiten,  para ello, a las libertades democráticas inscritas en las constituciones burguesas: a la libertad de palabra, de prensa, de reunión, etc., y a la igualdad de todos ante la ley. Pero estas libertades y esta igualdad de derechos sólo existen sobre el papel, ya que de hecho no pueden acogerse a ellas más que los ricos. ¿Qué clase de igualdad puede existir entre el obrero y el capitalista, entre el pobre y el rico, entre el harto y el hambriento?
Hace mucho tiempo que bolivarianos y marxistas han puesto en evidencia la falsedad de la democracia burguesa, han demostrado que tal democracia sólo existe para los ricos, que la cháchara acerca de la igualdad bajo el capitalismo en el que un puñado de millonarios acapara fabulosas riquezas mientras que el pueblo se ve condenado al hambre y a la miseria, SON un ENGAÑO y una MENTIRA. Lo concreto es que, para ellos lo UBÉRRIMO y para el pueblo lo PAUPÉRRIMO.
Los actos vandálicos de los matones reaccionarios y pro-fascistas promovidos desde las cúpulas de los partidos y organizaciones de la extrema derecha, priva a los trabajadores y sectores populares de reunirse libremente para debatir fundamentales problemas políticos, sobre todo los que tienen que ver con la combinación de todas las formas de lucha, obviamente incluida la lucha armada, opiniones sólo son permitidas para el manejo manipulador mediático de los áulicos del gobierno y sectores postrados al imperialismo.
Los obreros, empleados, intelectuales, escritores, artistas, etc., que asisten a los mítines y reuniones convocadas por la izquierda revolucionaria a favor de la solución política al conflicto y por la justicia social, contra la militarización de la sociedad y la criminalización de la protesta ciudadana, son inscritos en las “listas negras”, se les despide del trabajo, se les encarcela, expulsa del país, se les asesina y desaparece. Mientras las cosas sigan así, la “igualdad”, es decir la democracia “pura”, será un engaño.
En el discurso pronunciado ante el Congreso de Angostura, el 15 de febrero de 1.819, el Libertador Simón Bolívar, al respecto señaló:
“Uncido el pueblo americano al triple yugo de la ignorancia, de la tiranía y del vicio, no hemos podido adquirir ni poder, ni saber, ni virtud. Discípulos de tan perniciosos maestros, las lecciones que hemos recibido, y los ejemplos que hemos estudiados, son los más perniciosos. Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia; hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia”.
La libertad de prensa, bajo las condiciones del capitalismo, es también una ficción. La tal libertad de prensa significa, en la práctica, la libertad de la burguesía para ENVENENAR LA CONCIENCIA de los trabajadores y del pueblo, pues las grandes imprentas y las agencias de información se hallan en manos de la burguesía. En la sociedad burguesa, la prensa, en cualquiera de sus formas y expresiones es una de las ramas de la industria capitalista, en manos de los monopolios más poderosos y constituye una industria de REPRESIÓN IDEOLÓGICA del pueblo.
Bajo el capitalismo, no existe ni puede existir una participación efectiva de las masas trabajadoras en el gobierno del país, tampoco en el gobierno del Estado, ni en la conformación y elección de las instancias dirigentes y ramas del poder público. En el mismo Congreso de Angostura el Libertador expresó:
“En el régimen absoluto, el poder autoritario no admite límites. La voluntad del déspota, es la ley suprema ejecutada arbitrariamente por los subalternos que participan de la opresión organizada en razón de la autoridad de que gozan. Ellos están encargados de las funciones civiles, políticas, militares y religiosas;…”
El Estado represivo y brutal que hoy padecemos no es bolivariano, es un Estado santanderista que chorrea sangre desde su origen; ahí se encuba lo que podríamos llamar el santanderismo en acción desde el poder, unas veces a título de liberalismo y otras de conservatismo. Y desde entonces, tal como lo escribe Arturo Alape, “se demostrará ampliamente la proclividad de las clases dirigentes de solucionar a la fuerza cualquier situación y las diferencias políticas las resuelven a balazos.”
Estas generalidades someramente descritas ayudan a ilustrar el tipo de Estado que enfrentamos, que ahoga y asfixia a las clases explotadas y a las cuales es necesario hacer referencia para caracterizar cualquier proceso electoral o, mejor, electorero.